Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε στην  κοσμική αντίληψη περί εξουσίας, προβάλλοντας παράλληλα το παράδειγμα που ο Ίδιος ο Χριστός έδωσε, δηλαδή της ταπεινώσεως, της ελευθερίας και της διακονίας προς τον συνάνθρωπό μας.

Αναφερόμενος στην Ευαγγελική περικοπή του Μάρκου στην οποία ο Ευαγγελιστής «καταγράφει την τελευταία πορεία του Κυρίου προς Ιεροσόλυμα» «με μόνο σκοπό να Σταυρωθεί στον κρανίου τόπο και να προσφέρει το Σώμα και το Αίμα Του», μίλησε για «μια τεράστια ανατροπή» την οποία απολαμβάνουμε στην Αγία μας Εκκλησία.

Ο Σεβασμιώτατος σημείωσε ότι «μέσα σε αυτό το μοναδικό και ανεπανάληπτο περιβάλλον», οι μαθητές Ιάκωβος και Ιωάννης εκφράζουν την ανθρώπινη αδυναμία τους ζητώντας πρωτοκαθεδρίες και θέσεις δόξας, εκλαμβάνοντας «την πορεία προς Ιεροσόλυμα, ως μία επίγεια πορεία για την κατάληψη μίας εξουσιαστικής θέσης».

«Και τότε ο Κύριός μας παρουσιάζει αυτή τη μοναδική διδαχή που ανατρέπει όλα τα δεδομένα της ανθρώπινης αποκαραδοκίας, της ανθρώπινης ευτέλειας, της ανθρώπινης στρέβλωσης της ζωής και μας λέει ότι» «αυτοί που νομίζουν ότι έχουν την εξουσία και την ισχύ, κατεξουσιάζουν, επιβάλλουν τη θέλησή τους, βιάζουν τη συνείδηση των άλλων και πολλές φορές παρανομούν εις βάρος του νόμου και της αληθείας». Και συνέχισε με λόγους του Κυρίου: «Σε εσάς όμως, που είστε οι μαθητές, οι Απόστολοι, οι μάρτυρες του Ευαγγελικού μηνύματος, δεν πρέπει να συμβαίνει αυτό, γιατί αυτό που πρέπει εσείς να πράττετε είναι: όποιος θέλει να είναι πρώτος, να γίνει όλων δούλος και όποιος θέλει να είναι μεγάλος, να γίνει όλων διάκονος». «Και σε λίγες μέρες, αυτό το μήνυμα της υπερβατικής αλήθειας θα το καταστήσει με την εικόνα εκείνη του Ιερού Νιπτήρος» «για να κηρύξει έτσι την απόλυτη ανατροπή κάθε είδους εξουσίας, ισχύος και δυνάμεως κοσμικής», συμπλήρωσε.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο Σεβασμιώτατος στην ελευθερία του ανθρώπου, την οποία, όπως υπογράμμισε, ο Θεός σέβεται απόλυτα, χωρίς να επιβάλλεται, αλλά προσκαλώντας τον άνθρωπο σε σχέση αγάπης. Η ύπαρξη του κακού στον κόσμο, σημείωσε, συνδέεται με την ανθρώπινη ελευθερία, αλλά και ευθύνη, καθώς ο Θεός δεν καταργεί την ελεύθερη βούληση.

«Αν θέλετε να είστε πραγματικά μεγάλοι, καλείστε να είστε οι διάκονοι των συνανθρώπων σας, οι δούλοι των άλλων, εκείνοι που θα προσφέρουν τον εαυτό τους στη διακονία του αδελφού τους. Τότε θα γίνετε πραγματικά μεγάλοι», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, τονίζοντας πως «αυτή την ανατροπή ζούμε αιώνες τώρα μέσα στην Αγία μας Εκκλησία. Καταργεί κάθε είδους αυθαιρεσία, κάθε είδους εξουσία, κάθε είδους κυριαρχία και καταναγκασμό και μας χαρίζει την ελευθερία».

«Είμαστε ελεύθεροι και υπεύθυνοι. Ο αληθινός Θεός δεν παραβιάζει την ελευθερία μας». «Ο Θεός δεν επιβάλλεται. Προβάλλει την αγάπη Του και ‘’όστις θέλει’’, όποιος θέλει,  μπορεί να Τον ακολουθήσει. Αυτό είναι το μήνυμα της Εκκλησίας διαχρονικά», υπογράμμισε, προβάλλοντας τον εκκλησιαστικό τρόπο ζωής ως χώρο αυθεντικής ισότητας και δημοκρατίας, όπου όλοι οι πιστοί μετέχουν ισότιμα στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, χωρίς διακρίσεις ή ιεραρχήσεις αξίας μεταξύ των ανθρώπων.

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=1&gdpr_consent=CQh1DMAQh1DMAEsACBELCYFoAP_gAEPgAAyIK1IB_C7EbCFCiDJ3IKMEMAhHABBAYsAwAAYBAwAADBIQIAQCgkEYBASAFCACCAAAKASBAAAgCAAAAUAAIAAFAABAAAwAIBAIIAAAgAAAAEAIAAAACIAAEQCAAAAEAEAAkAgAAAIASEAAAAAAAACBAAAAAAAAAAAAAAAABAEAAQAAQAAAAAAAiAAAAAAAABAIAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAgAAAAAAAAAABAAAAAAAQWEQD-F2I2EKFEGCuQUYIYBCuACAAxYBgAAwCBgAAGCQgQAgFJIIkCAEAIEAAEAAAQAgCAABQEBAAAIAAAAAqAACAABgAQCAQAIABAAAAgIAAAAAAEQAAIgEAAAAIAIABABAAAAQAkIAAAAAAAAECAAAAAAAAAAAAAAAAAAIAAEABgAAAAAABEAAAAAAAACAQIAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAIAAA.ILCIB_C7EbCFCiDJ3IKMEMAhXABBAYsAwAAYBAwAADBIQIAQCkkEaBASAFCACCAAAKASBAAAoCAgAAUAAIAAVAABAAAwAIBAIIEAAgAAAQEAIAAAACIAAEQCAAAAEAEAAkAgAAAIASEAAAAAAAACBAAAAAAAAAAAAAAAABAEAASAAwAAAAAAAiAAAAAAAABAIEAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAgAAAAAAAAAABAAAAAAAQAAAE&addtl_consent=2~61.89.122.161.184.196.230.314.442.445.494.550.576.827.1029.1033.1046.1047.1051.1097.1126.1166.1301.1342.1415.1725.1765.1942.1958.1987.2068.2072.2074.2107.2213.2219.2223.2224.2328.2331.2387.2416.2501.2567.2568.2575.2657.2686.2778.2869.2878.2908.2920.2963.3005.3023.3126.3234.3235.3253.3309.3731.6931.8931.13731.15731.33931~dv.&client=ca-pub-1503701663096936&output=html&h=414&slotname=1979773849&adk=2083315853&adf=3324102705&pi=t.ma~as.1979773849&w=414&lmt=1774798253&rafmt=1&format=414×414&url=https%3A%2F%2Farxon.gr%2F2026%2F03%2Fmitropolitis-peiraios-opoios-thelei-na-einai-protos-kai-megas-kaleitai-na-ginei-diakonos-kai-mimitis-toy-christoy%2F&fwr=1&fwrattr=true&rpe=1&resp_fmts=3&sfro=1&aiof=9&asro=0&aiapmd=0.1423&aiapmid=1&aiactd=0&aicctd=0&ailctd=0&aimartd=4&aieuf=1&aicrs=1&abgtt=6&dt=1774798290583&bpp=2&bdt=1347&idt=2&shv=r20260326&mjsv=m202603230101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D37d365b89602bacb%3AT%3D1774798269%3ART%3D1774798269%3AS%3DALNI_MbSgksNSspNw3HV5CVD3wU61obyxw&gpic=UID%3D000013b664a9eaab%3AT%3D1774798269%3ART%3D1774798269%3AS%3DALNI_Ma8opqemZbqGQL_EksCxHr8sNJHTA&eo_id_str=ID%3Da7889411f3a37673%3AT%3D1774798269%3ART%3D1774798269%3AS%3DAA-AfjbaGorxkZrVoFxMXXqG0pnX&prev_fmts=0x0%2C414x414%2C414x414%2C414x414%2C414x414&nras=1&correlator=6922151556022&frm=20&pv=1&u_tz=180&u_his=2&u_h=896&u_w=414&u_ah=896&u_aw=414&u_cd=24&u_sd=2&adx=0&ady=2351&biw=414&bih=728&scr_x=0&scr_y=0&eid=95386650%2C95386955%2C95373849%2C95386038&oid=2&pvsid=3302351035292598&tmod=1024850913&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Farxon.gr%2F2026%2F03%2Fmitropolitis-peiraios-opoios-thelei-na-einai-protos-kai-megas-kaleitai-na-ginei-diakonos-kai-mimitis-toy-christoy%2F%3Ffbclid%3DIwZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQKNjYyODU2ODM3OQABHtywL6iLGD1e29FMayV5RJ5e_4PKiSgMdcFSIiltQ4rr81wJGKBV9ByWWHj3_aem_OgkqOLj1iGWkUdvLVtGILA&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C414%2C0%2C414%2C728%2C414%2C728&vis=1&rsz=o%7C%7CeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&pgls=CAEQBRoGMy4zNS43&ifi=6&uci=a!6&btvi=5&fsb=1&dtd=9

«Η απόλυτη δημοκρατία υπάρχει μόνο εδώ, μόνο στην Εκκλησία, γιατί όλοι μας μετέχουμε στο αυτό Σώμα και στο αυτό Αίμα του Κυρίου της ζωής. Όλοι μας! Δεν υπάρχει μεταξύ μας πρώτος και δεύτερος, μεγάλος και μικρός, άξιος και ανάξιος. Όλοι είμεθα αδελφοί και μέλη του Σώματος του Χριστού και η Εκκλησία είναι Σώμα που έχει κεφαλή τον Χριστό», τόνισε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας πως «όποιος θέλει να είναι πρώτος και μέγας καλείται να γίνει διάκονος, μιμητής του Χριστού».

Ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του, κάλεσε όλους, ενόψει των Αγίων Παθών και της Αναστάσεως του Κυρίου μας, να μιμηθούμε τον πράο και ταπεινό Χριστό, καλλιεργώντας πνεύμα διακονίας, αγάπης και πνευματικής ανανέωσης, ώστε να βιώσουμε ουσιαστικά το μήνυμα της Αγίας μας Εκκλησίας.

«Εύχομαι, η Χάρις του Θεού να μας φωτίζει το μυαλό, την καρδιά, τη σκέψη, την κρίση, την προσπάθειά μας. Να χαιρόμαστε την ανατροπή που ο Θεός έφερε στη ζωή μας, που κατέλυσε όλα αυτά τα βίαια πράγματα, τις εξουσίες, τους εγωισμούς, τις εγωπάθειες και μας εγκαθίδρυσε την καινή Βασιλεία της απολύτου ισότητος, ελευθερίας και δημοκρατίας που ζούμε μέσα στην Αγία Του Εκκλησία και που θα απολαύσουμε στην υπερχρονική Του Βασιλεία», είπε καταλήγοντας.

Στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος στη Σαντορίνη τελέστηκε σήμερα το πρωί μέσα σε κλίμα συγκίνησης το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του αοιδίμου Μητροπολίτου πρώην Θήρας, Αμοργού & Νήσων κυρού Επιφανίου.

Προηγήθηκε αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σύρου κ. Δωροθέου Β’ και συνιερουργούντος του οικείου Ποιμενάρχου, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θήρας κ. Αμφιλοχίου.

Για το πρόσωπο του προσφιλούς ιεράρχου μίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θήρας, ο οποίος αναφέρθηκε στα χαρίσματα του προκατόχου του κυρού Επιφανίου και συγκεκριμένα στην αγάπη, τη φιλανθρωπία, την ασκητικότητα του βίου, την την ιεροπρέπεια, την διδακτικότατα και την φιλοστοργία του.

Στο ιερό μνημόσυνο τους Αρχιερείς πλαισίωσαν κληρικοί της Σαντορίνης. Από νωρίς το πρωί προσήλθε πλήθος πιστών στον Ιερό Ναό, για να προσευχηθούν για τον μακαριστό Ποιμενάρχη τους, που τόσο πολύ αγαπήθηκε κατά τα χρόνια της ποιμαντορίας του. Μεταξύ των πιστών παρέστησαν ο Βουλευτής Κυκλάδων κ. Μάρκος Καφούρος και ο Αντιπεριφερειάρχης Υγείας κ. Χαράλαμπος Δαρζέντας.

Με την ευκαιρία της Πανηγύρεως του Ιερού Ναού Παναγίας Ρόδον το Αμάραντον Πειραϊκής, στα πλαίσια των ενοριακών εκδηλώσεων Θεομητορικά 2026, τα οποία διοργανώνονται για πρώτη φορά στην ενορία θα ακολουθήσουν οι κάτωθι Ιερές  Θείες  Λειτουργίες όπως και η Λιτανεία της Ιερής Εικόνας.

Σάββατο 28 Μαρτίου 2026

7:00-10:30 Όρθος, Πανηγυρική Θεία Λειτουργία ιερουργούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κκ.Σεραφείμ και του Θεοφιλέστατου Επισκόπου  Αχελώου  κκ.Νήφωνος

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η οικογένεια του αείμνηστου πρώην Μητροπολίτη Θήρας, Αμοργού και Νήσων, Επιφανίου Αρτέμη, σας ενημερώνει ότι το 40ήμερο μνημόσυνο θα πραγματοποιηθεί αύριο, Σάββατο, στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στα Κατάπολα.

Η ζωή και το έργο του υπήρξαν σημαντικό παράδειγμα πίστης, αφοσίωσης και υπηρεσίας προς την Εκκλησία και την κοινωνία. Σας προσκαλούμε να τιμήσετε τη μνήμη του και να προσευχηθείτε μαζί μας για την ανάπαυση της ψυχής του.

Με εκτίμηση,

Η οικογένεια του Επιφανίου Αρτέμη

ΣΟΦΙΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΟΣΜΑΤΟΣ

Τήν Κυριακή Ε’ Νηστειῶν, 29 Μαρτίου 2026, στόν Μητροπολιτικό Ἱερό Ναό Ὑπαπαντῆς τοῦ Σωτῆρος Φηρῶν Σαντορίνης, θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία καί τό τεσσαρακονθήμερο ἱερό μνημόσυνο τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου πρ. Θήρας κυροῦ Ἐπιφανίου.

Προσκαλοῦνται, ὅλοι ὅσοι ἐπιθυμοῦν, τιμῶντας τήν μνήμη τοῦ μακαριστοῦ Ἱεράρχου, νά συμμετάσχουν στήν Εὐχαριστιακή Σύναξη καί νά συμπροσευχηθοῦν γιά τήν ἀνάπαυση τῆς ψυχῆς του.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Σταυρολούλουδα από την εκκλησία: Τι σημαίνουν και τι τα κάνουμε όταν τα πάρουμε;

Η τρίτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι αφιερωμένη στον Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό του Κυρίου και ονομάζεται Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως. Πρόκειται για μία από τις πιο κατανυκτικές στιγμές της περιόδου της νηστείας, καθώς η Εκκλησία προβάλλει στο κέντρο του ναού τον Σταυρό, καλώντας τους πιστούς να τον προσκυνήσουν με ευλάβεια και πίστη.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ή μετά την προσκύνηση του Σταυρού, μοιράζονται στους πιστούς μικρά λουλούδια ή μικρά μπουκετάκια, γνωστά ως Σταυρολούλουδα. Πολλοί τα παίρνουν με ευλάβεια, αλλά συχνά αναρωτιούνται ποιος είναι ο συμβολισμός τους, τι πρέπει να τα κάνουν και πώς να τα φυλάξουν.

Γιατί μοιράζονται τα Σταυρολούλουδα

Το έθιμο των Σταυρολούλουδων συνδέεται άμεσα με τη μεγάλη αυτή εορτή της Εκκλησίας. Κατά την ακολουθία της Κυριακής της Σταυροπροσκυνήσεως, ο Σταυρός τοποθετείται πάνω σε έναν δίσκο ή σε έναν στολισμένο χώρο στο κέντρο του ναού, συνήθως πάνω σε άνθη.

Τα λουλούδια αυτά δεν βρίσκονται εκεί τυχαία. Συμβολίζουν τη ζωή, την ελπίδα και την πνευματική άνοιξη που φέρνει ο Σταυρός του Χριστού στον κόσμο. Όπως τα λουλούδια ανθίζουν και σκορπούν ευωδία, έτσι και ο Σταυρός γίνεται πηγή ζωής, παρηγοριάς και σωτηρίας για τους πιστούς.

Η Εκκλησία τοποθετεί τον Σταυρό στο μέσο της Σαρακοστής για να ενισχύσει πνευματικά τους χριστιανούς που αγωνίζονται με τη νηστεία και την προσευχή. Είναι σαν ένα πνευματικό στήριγμα στη μέση του δρόμου προς το Πάσχα.

Γι’ αυτό και τα λουλούδια που βρίσκονται γύρω από τον Σταυρό μοιράζονται στους πιστούς ως ευλογία.

Τι συμβολίζουν τα λουλούδια του Σταυρού

Τα Σταυρολούλουδα έχουν έναν ιδιαίτερο συμβολισμό μέσα στην Oρθόδοξη παράδοση.

Πρώτα απ’ όλα, θυμίζουν ότι ο Σταυρός, αν και ήταν όργανο μαρτυρίου, έγινε τελικά σύμβολο νίκης και ζωής. Η παρουσία των λουλουδιών γύρω από τον Σταυρό δείχνει ότι μέσα από τη θυσία γεννιέται η Ανάσταση.

Παράλληλα, τα λουλούδια φανερώνουν τη χαρά που προέρχεται από την πίστη. Στην αυστηρή περίοδο της Σαρακοστής, η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως θεωρείται μια μικρή «ανάσα» πνευματικής παρηγοριάς για τους πιστούς.

Δεν είναι τυχαίο ότι οι πατέρες της Εκκλησίας παρομοιάζουν τον Σταυρό με δέντρο ζωής, από το οποίο ανθίζει η σωτηρία του κόσμου.

Τι κάνουμε τα Σταυρολούλουδα

Τα Σταυρολούλουδα δεν τα παίρνουμε απλώς ως αναμνηστικό από την εκκλησία. Είναι Ευλογημένα λουλούδια, καθώς βρίσκονται δίπλα στον Τίμιο Σταυρό και μεταφέρουν την Ευλογία της ημέρας.

Οι πιστοί τα παίρνουν στο σπίτι τους και τα τοποθετούν στο εικονοστάσι, δίπλα στις εικόνες. Εκεί τα αφήνουν να ξεραθούν φυσικά, ως σημείο Ευλογίας για το σπίτι και την οικογένεια.

Υπάρχει επίσης το έθιμο να τοποθετούν τα Σταυρολούλουδα μέσα στο θυμιατό, όταν καίνε λιβάνι, ώστε να ευωδιάζει ο χώρος μαζί με το θυμίαμα.

Άλλοι τα κρατούν μέσα σε κάποιο προσευχητάρι ή σε ένα μικρό κουτί στο εικονοστάσι, ως ευλογημένο ενθύμιο της ημέρας.

Πώς τα χρησιμοποιούν οι πιστοί

Στην ορθόδοξη παράδοση, τα Σταυρολούλουδα συνδέονται συχνά με την προσευχή και την ευλογία του σπιτιού.

Μερικοί πιστοί, όταν αντιμετωπίζουν μια δυσκολία ή μια ασθένεια στην οικογένεια, παίρνουν λίγα από τα αποξηραμένα λουλούδια και τα βάζουν στο θυμιατό, προσευχόμενοι στον Θεό να δώσει δύναμη και βοήθεια.

Σημαντικό είναι ότι τα λουλούδια αυτά δεν χρησιμοποιούνται με τρόπο μαγικό ή δεισιδαιμονικό. Η αξία τους βρίσκεται στην πίστη και την προσευχή του ανθρώπου και στην ευλογία της Εκκλησίας.

Πώς πρέπει να τα φυλάμε

Τα Σταυρολούλουδα καλό είναι να φυλάσσονται με σεβασμό, καθώς θεωρούνται εκκλησιαστική Ευλογία.

Αν κάποια στιγμή θελήσουμε να τα απομακρύνουμε, δεν τα πετάμε στα σκουπίδια. Η σωστή πρακτική είναι να τα κάψουμε σε καθαρό μέρος ή να τα αφήσουμε στη φύση, σε σημείο όπου δεν θα πατηθούν.

Με αυτόν τον τρόπο δείχνουμε τον σεβασμό που αρμόζει σε κάτι που έχει λάβει εκκλησιαστική Ευλογία.

Το μήνυμα της Κυριακής της Σταυροπροσκυνήσεως

Η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως υπενθυμίζει σε όλους τους πιστούς ότι ο δρόμος προς την Ανάσταση περνά μέσα από τον Σταυρό.

Στη μέση της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Εκκλησία προβάλλει τον Σταυρό ως πηγή δύναμης, ελπίδας και παρηγοριάς. Είναι μια υπενθύμιση ότι οι δυσκολίες και οι δοκιμασίες της ζωής μπορούν να μεταμορφωθούν σε Ευλογία όταν ο άνθρωπος τις αντιμετωπίζει με πίστη.

Τα μικρά Σταυρολούλουδα που παίρνουν οι πιστοί από την εκκλησία δεν είναι απλώς λουλούδια. Είναι μια συμβολική υπενθύμιση της Ευλογίας του Σταυρού και της πνευματικής πορείας που οδηγεί στο Άγιο Πάσχα.

Κρατώντας τα στο σπίτι μας, θυμόμαστε ότι η πίστη, η προσευχή και η υπομονή είναι τα άνθη που οδηγούν τον άνθρωπο από τον Σταυρό στην Ανάσταση.

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Κατά τήν Γ΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν, τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει στό κέντρο τῆς λατρευτικῆς καί πνευματικῆς ζωῆς τόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό.

Τόν θέτει πρός προσκύνηση στό μέσον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ὡς σημεῖο ἐνισχύσεως καί πνευματικοῦ προσανατολισμοῦ, ὄχι σάν σύμβολο ἧττας καί πόνου, ἀλλά ὡς σημεῖο νίκης, ἐλπίδας καί ζωῆς.

Ὁ Σταυρός ὑπενθυμίζει ὅτι ὁ δρόμος τῆς θυσίας δέν ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια, ἀλλά στό φῶς τῆς Ἀναστάσεως, καί ὅτι μέσα ἀπό τήν ταπείνωση καί τήν ἐμπιστοσύνη στόν Θεό γεννιέται ἡ ἀληθινή χαρά.

Στό φῶς αὐτό ἀποκαλύπτεται τό μέτρο τῆς ἀγάπης, τῆς προσφορᾶς καί τῆς εὐθύνης. Ἐκεῖ ἐντάσσονται καί οἱ ἱερατικές κλήσεις, ὡς ἐλεύθερη καί συνειδητή ἀπάντηση στό κάλεσμα τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ Ἱερωσύνη δέν ἀποτελεῖ ἀνθρώπινη φιλοδοξία οὔτε προσωπική καταξίωση, ἀλλά χάρισμα καί διακονία σταυρική, προσφορά ζωῆς πρός τόν Θεό καί τόν ἄνθρωπο.

Ὁ νέος πού αἰσθάνεται μέσα του αὐτήν τήν κλήση καλεῖται νά βαδίσει τόν δρόμο τῆς εὐθύνης μέ πίστη, ἐλευθερία καί ἀγάπη.

Ἡ Ἐκκλησία μας, μιλᾶ μέ ἐμπιστοσύνη καί πατρική στοργή στούς νέους ἀνθρώπους πού ἀναζητοῦν νόημα ζωῆς, πού ἀγωνιοῦν γιά τό μέλλον τῆς πατρίδας μας καί πού δέν συμβιβάζονται μέ μιά πορεία χωρίς προσανατολισμό.

Σέ νέους πού ἀγαποῦν τόν Χριστό, σέβονται τήν παράδοση, νιώθουν βαθιά δεμένοι μέ τίς ρίζες τοῦ πολιτισμοῦ μας καί ἐπιθυμοῦν νά προσφέρουν οὐσιαστικά στήν κοινωνία, μέσα σέ ἕνα κόσμο ἀβεβαιότητας καί πνευματικῆς κόπωσης.

Ἡ Ἱερωσύνη δέν ἀποτελεῖ φυγή ἀπό τή ζωή, οὔτε ἀπομάκρυνση ἀπό τήν κοινωνία. Ἀντιθέτως, εἶναι βαθιά καί ὑπεύθυνη συμμετοχή σέ αὐτήν.

Ὁ ἱερέας ζεῖ μέσα στόν κόσμο, ἀφουγκράζεται τίς ἀγωνίες τῶν νέων, στηρίζει τίς οἰκογένειες, παρηγορεῖ τόν πόνο, στέκεται δίπλα στόν ἄνθρωπο, στίς χαρές καί στίς δοκιμασίες του.

Εἶναι λειτουργός τῆς Ἐκκλησίας καί ταυτόχρονα λειτουργός τῆς κοινωνίας, γέφυρα πίστεως καί ζωῆς, παρουσίας καί ἐλπίδας.

Σέ μιά ἐποχή ὅπου πολλοί νέοι αἰσθάνονται ὅτι τό μέλλον εἶναι ἀβέβαιο καί ἡ προσφορά δύσκολη, ἡ Ἐκκλησία προτείνει ἕνα δρόμο ζωῆς μέ ποιότητα, βάθος καί ἐσωτερική πληρότητα.

Ὁ νέος πού ἀκούει μέσα του τήν κλήση τῆς Ἱερωσύνης δέν ἀρνεῖται τή χαρά καί τήν εὐτυχία. Τίς βιώνει σέ βάθος, μέσα ἀπό τή σχέση μέ τόν Θεό καί τήν ἀνιδιοτελῆ προσφορά στόν ἄνθρωπο. Ἡ ἱερατική ζωή, ὅταν βιώνεται μέ ἐλευθερία καί ἀγάπη, χαρίζει πρῶτον εἰρήνη καρδιᾶς, δεύτερον χαρά οὐσιαστική καί τρίτον αἴσθηση σκοποῦ.

Ἀπευθυνόμαστε, λοιπόν, σήμερα στούς νέους Ἕλληνες Ὀρθοδόξους καί τούς προτείνουμε νά ἀκούσουν τή φωνή τοῦ Θεοῦ μέσα τους πού τούς προσκαλεῖ νά πλησιάσουν τό Ἱερό Βῆμα, νά ἀνέβουν τά σκαλιά τῆς Ὡραίας Πύλης καί νά χειροτονηθοῦν ἱερεῖς μέ φόβο καί ἀγάπη γιά νά ὑπηρετήσουν τόν ἑαυτό τους, τίς οἰκογένειές τους καί τήν κοινωνία μας μέ τήν προσευχή καί τήν τέλεση τῶν μυστηριακῶν πράξεων τῆς Ἐκκλησίας.

Ὁμοίως, ἀπευθυνόμαστε τόσο στίς νέες γυναῖκες, ὅσο καί στίς συζύγους, νά μή δυσκολέψουν τούς συζύγους τους στήν ἀπόφαση αὐτή, ἀλλά νά τούς παρακινήσουν.

Μέσα σέ αὐτήν τήν πραγματικότητα, ἡ φωνή τοῦ Κυρίου ἀκούγεται πάντοτε ἐπίκαιρη καί δυνατή: «Ὁ μέν θερισμός πολύς, οἱ δέ ἐργάται ὀλίγοι».

Τά λόγια αὐτά δέν ἀποτελοῦν ἁπλή διαπίστωση, ἀλλά πρόσκληση εὐθύνης πρός ὁλόκληρο τό ἐκκλησιαστικό σῶμα.

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνάγκη ἀπό νέους ἐργάτες, ἀπό νέους ἀνθρώπους μέ πίστη, ὑπακοή, ἦθος καί ἀγάπη, πού θά σταθοῦν μέ θυσιαστικό φρόνημα στόν στίβο τῆς ζωῆς καί θά διακονήσουν τόν ἄνθρωπο μέσα στίς προκλήσεις τῆς σύγχρονης κοινωνίας.

Ἡ Ἐκκλησία καί ἡ κοινωνία δέν βρίσκονται σέ ἀντίθεση. Ὁ ἱερέας καλεῖται νά ὑπηρετεῖ καί τίς δύο μέ συνέπεια καί ἐκκλησιαστικό φρόνημα.

Νά σέβεται τήν παράδοση καί ταυτόχρονα νά συνομιλεῖ μέ τή σύγχρονη πραγματικότητα. Νά ἐμπνέει μέ τό παράδειγμά του, νά ἑνώνει καί νά καλλιεργεῖ τήν ἐλπίδα σέ ἕνα κόσμο πού διψᾶ γιά ἀλήθεια, σταθερότητα καί νόημα.

Ἀδελφοί μας,

ἡ Ἐκκλησία προσεύχεται γιά τούς νέους πού ἀναζητοῦν τόν δρόμο τους καί καλεῖ ὅσους ἀκοῦν μέσα στή συνείδησή τους τή φωνή τοῦ Χριστοῦ νά μή φοβηθοῦν.

Νά Τόν ἐμπιστευθοῦν καί νά προσφέρουν τή ζωή τους ὡς δῶρο ἀγάπης στήν Ἐκκλησία καί στήν κοινωνία.

Εἴθε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός νά φωτίζει τόν δρόμο κάθε νέου ἀνθρώπου καί νά χαρίζει στήν Ἐκκλησία Του ἄξιους, χαρούμενους καί θεοφόρους λειτουργούς.

Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί ἀγάπης ἐν Κυρίῳ

† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος
† Ὁ Χαλκίδος Χρυσόστομος
† Ὁ Νέας Σμύρνης Συμεών
† Ὁ Κερκύρας, Παξῶν καί Διαποντίων Νήσων Νεκτάριος
† Ὁ Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Νικόλαος
† Ὁ Πατρῶν Χρυσόστομος
† Ὁ Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Σεραφείμ
† Ὁ Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης Πλάτων
† Ὁ Καστορίας Καλλίνικος
† Ὁ Πολυανῆς καί Κιλκισίου Βαρθολομαῖος
† Ὁ Δράμας Δωρόθεος
† Ὁ Παραμυθίας, Φιλιατῶν καί Γηρομερίου Σεραπίων
† Ὁ Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας Εἰρηναῖος

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
† Ὁ Σκιάθου Ἰωάννης