Θετικός στον κορονοϊό διαγνώστηκε ο μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ

Σύμφωνα με το kythiraika.gr, θετικός στον κορονοϊό διαγνώστηκε ο μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ.
Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες μάλιστα ο ιεράρχης δεν νοσεί βαριά ενώ δεν φαίνεται εύκολη και η ιχνηλάτηση των επαφών του.

Ιερός Χρυσόστομος: Να προσερχόμαστε στο Άγιο Ποτήριο ”’Μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης.”

Είναι συγκινητική και συνάμα εντυπωσιακή η σκηνή του πλήθους των πιστών που ανταποκρίνονται στο κέλευσμα του ιερέα:
»Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε» και προσέρχονται με πίστη και πόθο να κοινωνήσουν των Αχράντων Μυστηρίων.
Είναι συγκινητική και συνάμα εντυπωσιακή η σκηνή του πλήθους των πιστών που ανταποκρίνονται στο κέλευσμα του ιερέα: ”Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε” και προσέρχονται με πίστη και πόθο να κοινωνήσουν των Αχράντων Μυστηρίων. Καθώς προσέρχονται αθόρυβα ο ένας μετά τον άλλον, ο λειτουργός λέει: ”Μεταλαμβάνει ο δούλος του Θεού (δείνα) το Σώμα και το Αίμα του του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον”


Στη λειτουργική πράξη, λόγω του πλήθους των πιστών που προσέρχονται να κοινωνήσουν, οι λόγοι αυτοί του ιερέως συντομεύονται αλλά και συνετμημένοι,πόσο πολύ εφραίνουν τις ψυχές μας, πόσο πολύ γλυκαίνουν τις καρδιές μας, τι τρυφερότητα περικλείουν. Διασώζουν το πρόσωπο και την ιδιαιτερότητα που έχει ο κάθε άνθρωπος.
Ο Ιερός Χρυσόστομος σχολιάζοντας αυτήν την πράξη του λειτουργού ιερέως παρατηρεί:


Όταν βλέπεις τον Ιερέα να σου δίδει τα Αγια Μυστήρια, μη νομίζεις ότι αυτό το πράττει ο ιερέας. αλλά πίστεψε ότι το χέρι αυτό που απλώνεται να σε κοινωνήσει είναι του Χριστού. όπως όταν βαπτιζόμαστε στο όνομα του Πατρός και το Υιού και του Αγίου Πνεύματος και γινόμαστε κατά Χάριν υιοί του Θεού , ο Κύριος μας ονομάζει με το χριστιανικό μας όνομα, έτσι και όταν προσερχόμαστε στο Ποτήριο της ζωής ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας καλεί στην Δεσποτική Ξενίαν του. Είναι ο καλός ποιμένας που μας αγαπά, μας φροντίζει, γνωρίζει ένα προς ένα όλα τα λογικά πρόβατά του και μας καλεί με το όνομά μας – ”τα ίδια πρόβατα καλεί κατ’όνομα”(Ιώ ι’ 3) – να κοινωνήσουμε των Αχράντων Μυστηρίων.


Μας καλεί δε ο Κύριος να προσέλθουμε στην ψυχοτρόφο τράπεζα και να κοινωνήσουμε ” αυτό τούτο το Άχραντο Σώμα Του και αυτό τούτο το Τίμιον Αίμα Του” Σε όλα τα άλλα δείπνα παρατίθονται υλικές τροφές, ενώ ο Δεσπότης Χριστός μας προσφέρει ότι υψηλότερο μπορεί να χαρισθεί σε άνθρωπο, τον ίδιο τον Εαυτό Του.Αυτό αν το καλοσκεφτούμε κανείς άλλος δεν το κάνει. Ποιος ποιμένας τρέφει τα πρόβατά του με τα δικά του μέλη;….ρωτάει ο ιερός Χρυσόστομος. Υπάρχουν πολλές μητέρες που μετά τους πόνους του τοκετού, παραδίδουν τα παιδιά τους σε άλλες τροφούς. Όμως ο Χριστός δεν το ανέχθηκε αυτό. Με τα Άγια Μυστήρια αναμειγνύει τον Εαυτό Του με τον κάθε πιστό και εκείνους που γέννησε με το Άγιο Βάπτισμα τους τρέφει με τον Εαυτό Του και δεν τους παραδίδει σε άλλους.


Πόσο αρχοντική και μεγαλειώδης είναι η αγάπη του Κυρίου μας! Δεν μας προσφέρει μόνο τις δωρεές Του, αλλά μας καλεί να κοινωνήσουμε τον ίδιο τον Εαυτό Του.
Να ευγνωμονούμε τον δωρεοδότη Κύριο για την ύψιστη ευεργεσία Του και με ανάλογα αισθήματα να προσερχόμαστε στα Άχραντα Μυστήρια. Με συστολή και ευλάβεια ”Με τεταμένη προσοχή και ψυχική ανάταση” Με καθαρή καρδιά και με αγνά χείλη. Με ψυχικό ένδυμα γάμου, αλλά και με καρδιά που θα πάλλει από αγάπη προς τον Χριστό.


Να προσερχόμαστε στο Άγιο Ποτήριο ”’Μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης.”


Ιερός Χρυσόστομος

Ο Ν. Ιωνίας Τιμόθεος, ο καλοκάγαθος Επίσκοπος της αγάπης

Εις Μνημόσυνον 30 Χρόνια από την κοίμησή του.
Πανοσ. Αρχιμ. Τιμοθέου Ηλιάκη
(Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου Ι. Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος).
Την 14η του μηνός Φεβρουαρίου του έτους 1992 εξεδήμησε προς Κύριο, πέντε μόλις μήνες μετά την εκδημία του κατά σάρκα αδελφού του, μακαριστού Μητροπολίτου Παραμυθίας Τίτου, ο πρύτανης της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Μητροπολίτης Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας Τιμόθεος ο Α΄ (Ματθαιάκης).
Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Τιμόθεος γεννήθηκε στην Αθήνα την 1η Μαΐου 1914. Γονείς του οι εξ Ηρακλείου της Κρήτης ευσεβείς Χριστιανοί ο Εμμανουήλ και η Αικατερίνη Ματθαιάκη, οι οποίοι απέκτησαν εννέα ακόμη τέκνα, μεταξύ των οποίων τον μακαριστό Μητροπολίτη Παραμυθίας Τίτο (+4-9-1991). Η οικογένεια του πρόσφερε στην Εκκλησία τρείς Αρχιερείς, τον ίδιο και τον αδελφό του Τίτο και τον εξ αδελφής ανεψιό τους Μητροπολίτη Τριφυλίας Στέφανο Ματακούλια. (+25 Δεκεμβρίου 2007). Σταύρος το κατά κόσμον όνομά του. Μαθητής στο 9ο Δημοτικό Σχολείο Πλάκας και στο Α΄ Γυμνάσιο Πλάκας καθώς και εις το Σχολαρχείο της ίδιας περιοχής. Πρώτος Πνευματικός του ο άγιος Νικόλαος Πλανάς. Αναγνώστης χειροθετείται σε ηλικία 12 ετών στον ιστορικό Ι. Ναό των Αγίων Αποστόλων της αρχαίας Αγοράς, από τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χρυσόστομο Παπαδόπουλο( +1938).
Φοιτητής στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών σπουδάζει την ιερά επιστήμη κατά τα έτη 1930-1935.Μοναχός κείρεται στις 30 Ιουλίου 1937 εις την Ι. Μονή Πεντέλης υπό του Ηγουμένου αυτής Αρχιμ. Χρυσοστόμου Δασκαλάκη (μ.τ. Μητροπολίτου Γυθείου και κατόπιν Μεσσηνίας) παρισταμένου του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου που του έδωσε και το όνομα Τιμόθεος. Διάκονος χειροτονείται στον Ι. Ναό Ζωοδόχου Πηγής οδ. Ακαδημίας στις 8 Αυγούστου 1937, υπό του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Α΄. Πρεσβύτερος χειροτονείται στον ίδιο Ναό, εντολή του Αρχιεπισκόπου Χρυσάνθου, υπό του Επισκόπου Ταλαντίου Παντελεήμονος Παπαγεωργίου (μ.τ. Μητροπολίτου Εδέσσης και κατόπιν Θεσσαλονίκης), στις 13 Απριλίου 1940 και τοποθετείται Εφημέριος, Ιεροκήρυξ και Πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου στον Ι. Ναό Αγίας Ειρήνης οδ. Αιόλου με Διάκονο τον Μακάριο Κυκκώτη, τον μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο και Εθνάρχη της Κύπρου.
Επιστρατεύεται κατά την διάρκεια του Ελληνοϊταλικού πολέμου 1940-41 και προσφέρει τις υπηρεσίες του ως Στρατιωτικός Ιερεύς στο Ε’ Στρατιωτικό Νοσοκομείο Θεσσαλονίκης. Η Πολιτεία τον τιμά με πλείστες διακρίσεις για τις προσφορές του στην Πατρίδα.
Στον Ι. Ναό του Προφήτη Ηλία στο Παγκράτι διορίζεται το 1941 όπου συμβάλλει στην αποπεράτωση και τον εγκαινιασμό του καθώς και στην πνευματική, φιλανθρωπική, και κοινωνική κίνηση της Ενορίας και την δημιουργία Χριστιανικών Ομίλων Νέων, Κυριών και Νεανίδων από τους οποίους προήλθαν πλείστοι Αρχιερείς, Ιερείς, Επιστήμονες και Χριστιανοί Οικογενειάρχες. Παράλληλα προσφέρει τις υπηρεσίες του εις την Μητέρα Εκκλησία ως Μέλος της Πατριαρχικής Εξαρχίας Δωδεκανήσου ( 1946 – 47 ) και ως Ιεροκήρυξ στις Τεχνικές Σχολές Λέρου ( 1949 – 50 ).
Η Θεσσαλονίκη τον κερδίζει ως Επίσκοπο Μυρέων, Βοηθό του μακαριστού Μητροπολίτου Γενναδίου (+1951). Χειροτονείται Επίσκοπος στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών την 1η Μαρτίου 1951, από τον Μητροπολίτη Πρεβέζης Ανδρέα, παλαίου Σχολάρχου του στο Σχολαρχείο Πλάκας, και δέκα ακόμη Αρχιερέων.
Αναλαμβάνει αμέσως τα νέα του καθήκοντα και εντός ελαχίστου χρόνου και την Τοποτηρητεία της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης μετά την κοίμηση του Μητροπολίτου Γενναδίου (+ 17 Μαρτίου 1951).
Στις 26 Μαρτίου 1954 εκλέγεται Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής, όπου κατά τρόπο πρωτοποριακό οργανώνει την ακριτική Μητρόπολη εργαζόμενος νυχθημερόν επί μια εικοσαετία, υπέρ της πνευματικής και κοινωνικής προκοπής του ποιμνίου του και της ειρηνικής συνυπάρξεως Χριστιανών και Μουσουλμάνων, ενώ παράλληλα προσφέρει σημαντικές υπηρεσίες στην Διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος και στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Το 1961 επισκέπτεται του Σεπτό Κέντρο της Ορθοδοξίας στη Κωνσταντινούπολη και συναντάται με τους αείμνηστους Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα και πρώην Κωνσταντινουπόλεως Μάξιμο Ε’. Το ίδιο έτος επισκέπτεται ως Εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδος τα Πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων καθώς και την Εκκλησία της Κύπρου, ενώ το 1963 υποδέχεται στην Κομοτηνή τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα.
Στις 22 Μάιου 1974 εκλέγεται, «προς μείζονα της Εκκλησίας ωφέλειαν», πρώτος Μητροπολίτης της νεοσύστατης Ι. Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας και ενθρονίζεται στις 2 Ιουνίου 1974.
Εργάζεται με τον ίδιο ζήλο, την αυτή αγωνιστικότητα και εμπειρία σε όλους τους τομείς των Ποιμαντικών του καθηκόντων. Διοργανώνει πρωτοποριακά την Ιερά Μητρόπολη με την οποία τον συνδέουν δεσμοί ισχυροί από την εποχή της νεότητας του όταν ως Διάκονος κατά το έτος 1937 διορίσθηκε από την Ι. Αρχιεπισκοπή Αθηνών, Κατηχητής και Ιεροκήρυκας στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Ελευθερουπόλεως Ν. Ιωνίας, πλησίον του μακαριστού πρόσφυγα Επισκόπου Πατάρων Μελετίου, Αρχιεπισκοπικού Επιτρόπου, τότε, Ν. Ιωνίας.
Αγκαλιάζει την Νεότητα και τα γηρατειά, παρηγορεί και ενισχύει τους πρόσφυγες τιμώντας τις αλησμόνητες Πατρίδες. Υψώνει νέους Ναούς, Επισκοπείο και Φιλανθρωπικά Ιδρύματα, χειροτονεί νέους Ιερείς, ιδρύει Χριστιανικούς Ομίλους Νέων και Νεανίδων, υπηρετεί το Ποίμνιο του σαν στοργικός Πατέρας και Επίσκοπος και αγαπιέται από αυτό.
Ο αείμνηστος Ιεράρχης διακρινόταν για την ευγένεια, την ιεροπρέπεια, το ήθος και το εκκλησιαστικό του φρόνημα, την αγιότροπο και αρχοντική παρουσία, το πηγαίο χιούμορ, την αγάπη του για κάθε Άνθρωπο και ειδικά για κάθε πονεμένο οδοιπόρο της ζωής, αγαπούσε και προστάτευε την Θεία Δημιουργία και ως Ψυχή βιούσα τον Χριστό και το ιερό Ευαγγέλιο, διέθετε κάλαμο γλυκύ, λογοτεχνικό, ποιητικό μέσα από τον οποίο εκφραζόταν συγκινητικά, σοφά και πρωτότυπα προφέροντας στην Ορθόδοξη Εκκλησία όσα πλείστα συγγράμματα με αποκορύφωμα το «Ευχολόγιον περιστασιακών Ευχών».
Στις 14 Φεβρουαρίου 1992 Ο Μητροπολίτης Τιμόθεος αναχωρεί για το ταξίδι της Αιωνιότητος. Τον συντροφεύουν τα έργα της αγάπης του, τα πολυάριθμα συγγράμματα του και τα δάκρυα των πνευματικών του παιδιών. Η εκδημία του μακαριστού Επισκόπου έθλιψε βαθύτατα την Ορθόδοξη Εκκλησία και τον ευσεβέστατο λαό της Ι. Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος.
Της νεκρωσίμου αυτού Ακολουθίας, εις τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Αναργύρων Ν. Ιωνίας, προέστη ο τότε Αντιπρόεδρος της Ιεράς Συνόδου, μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος, χειροτονηθείς Επίσκοπος υπό του μεταστάντος Αρχιερέως και εκπροσωπών τον ασθενούντα Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, αείμνηστο, Σεραφείμ, παρουσία του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Παρθενίου,20αδος Αρχιερέων, του ιερού Κλήρου και του πενθούντος ευσεβούς Λαού.
Η ταφή του σεπτού σκηνώματος του έγινε προ του ιερού Βήματος εις τον περίβολο του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Ν. Ιωνίας, όπου αργότερα ανεγέρθη ανδριάντας του υπό του Διαδόχου του αειμνήστου Μητροπολίτου Ν. Ιωνίας Κωνσταντίνου.
Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 1992: Ο Μητροπολίτης Τιμόθεος περνά στην αιωνιότητα, περνά στην εκκλησιαστική ιστορία ως Τιμόθεος ο Καλοκάγαθος!
Εισέρχεται στο Ουράνιο Θυσιαστήριο κρατώντας θυμίαμα εύοσμο τις αφιλάνθρωπες και αγαθές του πράξεις.
Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 1992: Η Ορθοδοξία έγινε πλουσιότερη γιατί στα Συναξάρια της κατεγράφη με γράμματα χρυσά: «Επίσκοπος Τιμόθεος Έζησε εν Χριστώ, Εκοιμήθη εν Κυρίω, Ζεί παρά τω Θεώ» ! Όλα αυτά τα σφράγισε με την Διαθήκη του, με την συγκλονιστική φράση «Ο,τι απέκτησα, το απέκτησα από την Εκκλησία και στην Εκκλησία με άπειρη ευγνωμοσύνη το επιστρέφω».
Η Ιερά Μητρόπολη Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Γαβριήλ, ο ιερός Κλήρος και ο ευσεβείς λαός θα τιμήσουν επίσημα την μνήμη του μακαριστού πρώτου Ποιμενάρχου στα τριάντα χρόνια από την εκδημία του, με Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ιερό μνημόσυνο και Ημερίδα την Κυριακή της Τυρινής (6 Μαρτίου) στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Αναργύρων Ν. Ιωνίας.
Αιωνία σου η μνήμη πολυσέβαστε, αγαπημένε και στοργικέ Πατέρα, Δεσπότη και Ευεργέτη.
Με άπειρη ευγνωμοσύνη και αγάπη!
Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Ηλιάκης


Δύο Έλληνες ομογενείς νεκροί από πυρά Ουκρανών στρατιωτών-Οδηγίες του ΥΠ.Ε.Ξ.

Εκφράζουμε την βαθύτατη θλίψη μας για τον αιφνίδιο θάνατο δύο ομογενών και τον βαρύ τραυματισμό άλλων δύο στο χωριό Γράνιτνα, το οποίο βρίσκεται πλησίον της γραμμής επαφής στην Ανατολική Ουκρανία
Εκφράζουμε επίσης τα ειλικρινή συλλυπητήρια στους οικείους των θυμάτων, καθώς και ευχές για ταχεία ανάρρωση των τραυματισμένων, σημειώνει το ΥΠΕΞ σε ανακοίνωσή του.
Σύμφωνα με τα υπάρχοντα στοιχεία, υπεύθυνοι της διπλής ανθρωποκτονίας είναι τρεις στρατιώτες του Ουκρανικού στρατού, οι οποίοι συνεπλάκησαν με τους ανωτέρω ομογενείς για ασήμαντη αιτία.

Ο Υπουργός Εξωτερικών, Νίκος Δένδιας, έχει ζητήσει να μιλήσει τηλεφωνικώς με τον Ουκρανό ομόλογό του Dmytro Kuleba, προκειμένου να τονιστεί, εκ νέου, η ανάγκη προστασίας της Ελληνικής Κοινότητας στην Ουκρανία.


Νωρίτερα, με ανακοίνωσή του το ΥΠΕΞ καλεί τους Έλληνες πολίτες να εγκαταλείψουν την Ουκρανία, ενώ αποθαρρύνει έντονα όλα τα ταξίδια στο σύνολο της επικράτειας της χώρας.
Συνιστά, παράλληλα, στους Έλληνες πολίτες που δεν έχουν αναχωρήσει ήδη, να δηλώσουν άμεσα τα στοιχεία επικοινωνίας τους στην Ελληνική Πρεσβεία στο Κίεβο.

Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Συνεκλήθη σήμερα το πρωί σύσκεψη στο Υπουργείο Εξωτερικών υπό τον Υπουργό Εξωτερικών, Νίκο Δένδια, στην οποία συμμετείχαν οι Υπουργοί Εθνικής Άμυνας, Νίκος Παναγιωτόπουλος, η Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Νίκη Κεραμέως, ο Υφυπουργός Εξωτερικών, Ανδρέας Κατσανιώτης, καθώς και υπηρεσιακά στελέχη των εν λόγω Υπουργείων.
Το Υπουργείο Εξωτερικών αποθαρρύνει έντονα όλα τα ταξίδια στο σύνολο της επικράτειας της Ουκρανίας, και παράλληλα συνιστάται στους Έλληνες πολίτες που βρίσκονται στην χώρα να αναχωρήσουν από τη χώρα άμεσα.

Συνιστάται επίσης στους Έλληνες πολίτες που δεν έχουν αναχωρήσει ήδη, να δηλώσουν άμεσα τα στοιχεία επικοινωνίας τους στην Ελληνική Πρεσβεία στο Κίεβο.
Επισημαίνεται εν προκειμένω ότι το προσωπικό της Πρεσβείας Κιέβου έχει μειωθεί στο απαραίτητο.
Παράλληλα θα ενισχυθεί το προσωπικό του Γενικού Προξενείου Μαριούπολης.
Τα στοιχεία επικοινωνίας της Πρεσβείας στο Κίεβο είναι τα ακόλουθα:
Διεύθυνση: 30-i Andriivskiy uzviz Str., Kyiv 01901, UKRAINE
Τηλέφωνα: 00380 44 3630780, 00380 44 3630781, 00380 44 3630782
Τηλέφωνο έκτακτης ανάγκης: 00380 73 04 29 453
Διεύθυνση e-mail: gremb.kie@mfa.gr

Μάνης: «Το βάθος της πονεμένης ψυχής για τις αμαρτίες»

Σήμερα, 13/2/2022, Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου, όπου αρχίζει το κατανυκτικό Τριωδιον, κατόπιν ευγενούς προσκλήσεως του Σεβ. Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, μετέβη ο Σεβ. Μητροπολίτης Μάνης κ. Χρυσόστομος Γ’ στον Ι. Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Σαρωνίδος, όπου και λειτούργησαν οι δύο Ιεράρχες, συμπαραστατούμενοι από τους κάτωθι ιερείς: αρχιμ. π. Μιχαήλ Λιούμη, πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, τον αρχιμ. π. Τιμόθεον Αγγελή, Δ/ντήν του Ιδ. Γραφείου του Σεβ. κ. Νικολάου και τον πρεσβ. π. Αλέξανδρο Λυσάϊ και τους διακόνους π. Γεώργιον Γραμματή και π. Γεώργιον Ζαραβέλα.
Στο θείο κήρυγμά του ο Σεβ. Μάνης είπε μεταξύ των άλλων: «Το Τριώδιον, που έλαβε την ονομασία από το φερώνυμο λειτουργικό βιβλίο, είναι μια χρονική περίοδος του εκκλησιαστικού έτους, η οποία μας προετοιμάζει για το Άγιον Πάσχα. Η προετοιμασία αυτή περιλαμβάνει κυρίως την προσευχή, την νηστεία και την μετάνοια. Ειδικότερα, με την σημερινή Ευαγγελική περικοπή, λαμβάνουμε γνώση ποια είναι η αληθής προσευχή. Όχι βέβαια, του υπερήφανου Φαρισαίου αλλά του ταπεινόφρονος Τελώνου. Ο Θεός δεν δέχεται την αλαζονική προσευχή, αλλά εκείνη της συντετριμένης καρδίας του Τελώνου που αισθάνεται την αμαρτωλότητα του και μετανοεί. Τέσσερα χαρακτηριστικά σημεία καθορίζουν την τελωνική συμπεριφορά που μετανοεί ο Τελώνης: α) «μακρόθεν ἑστὼς» (=στεκόταν μακρυά από το θυσιαστήριο, πίσω στο ναό, πίσω από μια κολόνα, γιατί είχε συναίσθηση της αμαρτωλότητάς του), β) «οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπᾶραι» (= όχι τα χέρια, αλλά ούτε και τα μάτια του σήκωσε, κάτω κοιτούσε), γ) «ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ» (= κτυπούσε το μέρος της καρδιάς του απ’όπου απορρέει το καλό ή το κακό και δ) «λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» (= η πιο περιεκτική της μετανοίας προσευχή). Αυτά τα σημεία συνιστούν το βάθος της πονεμένης ψυχής για τις αμαρτίες. Έτσι το Τριώδιο, αρχίζει με το σύνθημα της αληθούς προσευχής. Μη, λοιπόν, φερόμεθα με αλαζονεία αλλά με ταπεινόν φρόνημα και στην προσευχή μας. Αθλιότης η υπερηφάνεια, μεγαλείο η ταπεινοφροσύνη. Η επιλογή ανήκει στον καθένα μας».
Μετά το πέρας της Θ. Λειτουργίας ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος προσεφώνησε με φιλοφρόνους και πνευματικούς λόγους τον Σεβ. Μάνης ως και τον ευχαρίστησε για την λειτουργική αυτή επικοινωνία.

ΠΑΤΡΑ: Στα χέρια της αστυνομίας ιερόσυλοι που λεηλατούσαν εκκλησίες

Συνελήφθησαν τις προηγούμενες ημέρες στην Πάτρα ένας άνδρας και μία γυναίκα, σε βάρος των οποίων σχηματίστηκε δικογραφία για διακεκριμένη κλοπή από τόπο προορισμένο για θρησκευτική λατρεία, παράβαση της νομοθεσίας περί προστασίας των αρχαιοτήτων και της εν γένει πολιτιστικής κληρονομιάς και παράβαση της νομοθεσίας περί όπλων.

Ειδικότερα, αστυνομικοί του Τμήματος Δημόσιας Ασφάλειας της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Πατρών σε συνεργασία με αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Ήλιδας, μετά από μεθοδική και εμπεριστατωμένη έρευνα εξιχνίασαν κλοπή που διαπράχθηκε στις 6-2-2022 στον Ιερό Ναό Αγίου Χαράλαμπου Πατρών, όπου οι δράστες είχαν αφαιρέσει μεταξύ άλλων επίχρυση λειψανοθήκη με τμήμα λειψάνου του Αγίου Χαραλάμπους.

Οι αστυνομικοί εντόπισαν στις οικίες των δραστών την λειψανοθήκη του Αγίου Χαραλάμπους καθώς και δύο χρυσές αλυσίδες και τα απέδωσαν στον εφημέριο του ομώνυμου Ιερού Ναού.

Παράλληλα, εξιχνιάστηκε και έτερη κλοπή που διαπράχθηκε στις 8-2-2022 στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Φραγκαβίλλας Αμαλιάδας, όπου οι δράστες αφαίρεσαν από εικόνα της Παναγίας ένα σετ κοσμημάτων που είχε αφιερωθεί ως τάμα από πιστούς.

Σε έρευνες που διενεργήθηκαν στις οικίες των δραστών οι αστυνομικοί βρήκαν και κατάσχεσαν πλήθος εκκλησιαστικών αντικειμένων, εικόνες, λειψανοθήκη και άλλα αντικείμενα για τα οποία διενεργούνται έρευνες ως προς την προέλευση τους.

Επιπλέον, οι αστυνομικοί βρήκαν στην κατοχή των δραστών και κατάσχεσαν δύο αεροβόλα όπλα καθώς και ένα αυτοκίνητο που χρησιμοποίησαν οι δράστες ως μέσο διάπραξης των κλοπών.

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον εισαγγελέα πρωτοδικών Πατρών, ενώ συνεχίζονται οι έρευνες προκειμένου να διερευνηθεί αν εμπλέκονται και σε άλλες υποθέσεις κλοπών.

Εκλογή εξπρές για τον νέο Μητροπολίτη Ρεθύμνου

Σημαντική ημέρα για την Εκκλησία της Κρήτης θα είναι η Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου.
Θα πραγματοποιηθεί η πρώτη συνεδρίαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησία της Κρήτης, μετά από την ενθρόνιση του νέου προκαθημένου κ.κ. Ευγενίου, που έγινε το Σάββατο 5 Φεβρουαρίου, παρουσία του πρωθυπουργού, κ. Κυριάκου Μητσοτάκη.
Το πρώτο θέμα που θα απασχολήσει τους ιεράρχες της Κρήτης είναι κομβικό, πρόκειται για την κάλυψη της κενής θέσης στη Μητρόπολη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, την οποία και κατείχε ο κ.κ. Ευγένιος.
Στη διάρκεια της συνεδρίασης θα οριστεί το Τριπρόσωπο αλλά και ο Τοποτηρητής που θα αναλάβει την όλη διαδικασία. Την ίδια μέρα, μάλιστα, θα γίνει και η εκλογή του νέου Μητροπολίτη.
Σημειώνεται πως ένα όνομα που φέρεται ως «φαβορί» είναι του Επισκόπου Κνωσού, Πρόδρομου Ξενάκη.

Υπενθυμίζεται πως προχθές, ο κ.κ. Ευγένιος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Άγιο Χαράλαμπο, που είναι πολιούχος στον Κρουσώνα, μαζί με τον επίσκοπο Κνωσού.

Τότε, ο κ. κ. Ευγένιος ανέφερε πως συλλειτούργησε «με τον αγαπητό Πρόδρομο που είναι ο διάδοχός μου σε όλες τις θέσεις που κατείχα!». Ο ίδιος, ουσιαστικά, τον έχρισε διάδοχό του για τη θέση του Μητροπολίτη.

Κοινές πορείες

Είναι γεγονός ότι οι δύο ιεράρχες έχουν ακολουθήσει κοινές πορείες μέχρι σήμερα.

Ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος Κρήτης στις 6 Ιουνίου 2001 είχε διοριστεί Υπογραμματέας της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης ενώ στις 26 Μαΐου του 2005 είχε εκλεγεί παμψηφεί στη θέση του Επισκόπου Κνωσού.

Ο κ. Πρόδρομος Ξενάκης, παράλληλα, τον Ιούνιο του 2005 χειροτονείται διάκονος από τον τότε Επίσκοπο Κνωσού Ευγένιο ενώ από το 2016 ως σήμερα υπηρετεί ως  Αρχιγραμματέας της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης. Στις 16 Οκτωβρίου 2019 εξελέγη Βοηθός Επίσκοπος του Αρχιεπισκόπου Ειρηναίου, με τον τίτλο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Κνωσού, χειροτονήθηκε στις 26 Οκτωβρίου 2019.

Ο Άγιος Παΐσιος για το διαβολικό «666» – Το σφράγισμα 666 – Σημεία των Καιρών

Ο Πάτερ Παίσιος για τον διαβολικό αριθμό 666, τα Σημεία των Καιρών, το «σφράγισμα» και τον ρόλο των Εβραίων. Δείτε τις προφητείες για την παγκόσμια κυβέρνηση και τον έλεγχο στους ανθρώπους.
ΠΑΙΣΙΟΣ: ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ 666
Άγιος Παίσιος – Σημεία των καιρών – 666:
Εξ’ αιτίας σου και εξ’ αιτίας μου καθυστερούν, για να αποκτήσουμε καλή πνευματική κατάσταση. Μας κάνει υπομονή ὁ Θεός, γιατί, ἂν συμβοῦν τώρα, ἐγὼ καὶ ἐσὺ θὰ πᾶμε χαμένοι.
Δεν αναφέρεται πουθενά στὴν διδασκαλία τοῦ Χριστού συγκεκριμένος χρόνος (1).
Λέει ὅμως ἡ Γραφὴ ὅτι τὰ σημεία των καιρών θὰ προειδοποιήσουν γιὰ τὴν ἔλευσή τους (2). Να είμαστε πάντα έτοιμοι και θα τα δούμε, όταν θα πλησιάσει ὁ καιρός.
Τότε θα είμαστε πιο σίγουροι. « Ὁ χρόνος αποκαλύψει καὶ ἡ πεῖρα τοῖς νήφουσι »(3), λέει ὁ Άγιος Ανδρέας Καισαρείας.
Ἔπεσε στὰ χέρια μου ἕνα βιβλίο ποὺ στὸ εξώφυλλο εἶχε τρία μεγάλα εξάρια! Ἔ, τοὺς αφιλότιμους! Τὸ κάνουν γιὰ νὰ παρουσιάσουν ὄμορφα τὸ έξι (6) καὶ νὰ εξοικειωθείει ὁ κόσμος μὲ αὐτό. Ἔτσι σιγά σιγά θὰ έρθει και τὸ σφράγισμα.

Βρὲ τὸν διάβολο! Στὶς πιστωτικές κάρτεςτὸ έχουν βάλει ἀπὸ καιρό. Τώρα καὶ στὶς σούστες!

Πολλοί τον αριθμό 666 τὸν βάζουν σὰν φίρμα, γιὰ νὰ προτιμοῦν τὰ δικά τους προϊόντα.

Ὁ ἕνας νὰ υποστηρίζει τὸν άλλο. Δηλαδὴ τὸ 666 νὰ παίρνει τὸ 666.

Έχει γραφεί ότι, όταν κυκλοφορήσει ἡ παράσταση μὲ τὸ φίδι να τρώει την ουρά του, θὰ σημαίνει ὅτι οἱ Εβραίοι θα έχουν καταλάβει όλον τον κόσμο.

Τώρα τὸ έχουν βάλει σὲ μερικά χαρτονομίσματα.

Τὸ 666, τί Κίνα, τί Ινδία ἔχει πιάσει!

Ἤξερε ὁ Ευαγγελιστής Ιωάννης τί θα κάνει ὁ διάβολος,

ὅπως καὶ οἱ Προφήτες προφήτευσαν 

ὅτι θὰ πωλήσουν τον Χριστό για «τριάκοντα αργύρια» (4),

ὅτι θὰ Τὸν ποτίσουν ξίδι (5),

θὰ διαμερίσουν τὰ ιμάτιά Του (6).

Πρὶν ἀπὸ δύο χιλιάδες χρόνια ἔγραψε στὴν Αποκάλυψη ὅτι οἱ άνθρωποι θὰ σφραγίζονται μὲ τον αριθμό 666.

Ὁ ἔχων νουν ψηφισάτω τὸν αριθμόν του θηρίου – αριθμός γαρ ανθρώπου ἐστί-  και ο αριθμός αὐτοῦ χξς´» (7).

Τὸ 666 γιὰ τοὺς Ἑβραίους εἶναι σύμβολο οἰκονομίας.

Οἱ Εβραίοι, ὅπως ἀναφέρεται στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, ἐπέβαλαν μια συγκεκριμένη φορολογία στα έθνη ποὺ υποδούλωσαν μὲ διάφορους πολέμους.

ετήσια φορολογία ήταν 666 τάλαντα χρυσού (8).

Τώρα, γιὰ νὰ υποτάξουν όλον τὸν κόσμο, βάζουν πάλι αὐτὸν τὸν παλιό φορολογικό αριθμό, ποὺ συνδέεται μὲ τὸ ένδοξο παρελθόν των Εβραίων. Γι’ αὐτὸ δὲν θέλουν νὰ τὸν αντικαταστήσουν μὲ ἄλλον ἀριθμό.

«Τὸ 666 δηλαδὴ εἶναι τὸ σύμβολο τοῦ Μαμωνά»

paisios-666-evraioi-agios-paisios-mamones-evraios-mamonas-

(Σημ. Η λέξη Μαμωνάς συναντάται τέσσερις φορές στην Καινή Διαθήκη και είναι αραμαϊκής προέλευσης, πιθανότατα από τη ρίζα «’mn» που σημαίνει «αυτό το οποίο κάποιος εμπιστεύεται». Η λέξη δεν εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη, όμως σε εβραϊκά κείμενα χρησιμοποιείται με τις έννοιες «πόρος», «κέρδος» (κυρίως το ανέντιμο), «αποζημίωση«, «λύτρα» ή «δωροδοκία», δίνοντας πάντα την αίσθηση του αναξιοπρεπούς και αποτελώντας στόχο ηθικής επίκρισης.

Τὸ πῆραν ἀπὸ τὰ σταθμὰ τοῦ χρυσού – δὲν ήξεραν αυτό που αναφέρει ὁ Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη –, ἀλλὰ δὲν παύει νὰ εἶναι μαμωνάς.

Τὸ Ευαγγέλιο ὅμως λέει:

«ἢ Χριστό ἢ μαμωνά». 

«Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ» (Λουκάς 16.13).

Τὰ πράγματα προχωρούν κανονικά. Στὴν Αμερική τὰ σφραγισμένα σκυλιά εκπέμπουν μὲ τὸν πομπό καί, τάκ, τὰ βρίσκουν.

Ἔτσι ξέρουν τὸ κάθε σκυλὶ ποῦ βρίσκεται.

Όσα σκυλιά δὲν έχουν τὴν μάρκα τους καὶ εἶναι αδέσποτα τὰ σκοτώνουν μὲ ακτίνες λέιζερ.

ΠΑΙΣΙΟΣ ΓΙΑ ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΚΑΙ ΕΜΒΟΛΙΟ

ΜΕΤΑ ΘᾺ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝᾺ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.

Τόννους ψάρια ἔχουν σφραγίσει καὶ τὰ παρακολουθοῦν ἀπὸ τὸν δορυφόρο σὲ ποιό πέλαγος εἶναι!

ΤΩΡΑ ΠΑΛΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΘΗΚΕ ΜΙᾺ ΑΡΡΩΣΤΙΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΒΡΗΚΑΝ ΕΝΑ ΕΜΒΟΛΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ ΚΑΙ, ΓΙᾺ ΝᾺ ΤῸ ΚΑΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ, ΘᾺ ΤΟΝ ΣΦΡΑΓΙΖΟΥΝ.

Πόσοι ἄνθρωποι εκεί είναι ήδη σφραγισμένοι μὲ ακτίνες λέιζερ, άλλοι στο μέτωπο καὶ άλλοι στο χέρι!

Ἀργότερα, ὅποιος δὲν θὰ είναι σφραγισμένος μὲ τὸν σατανικό αριθμό 666 δὲν θὰ μπορῆ οὔτε νὰ πουλᾶ οὔτε νὰ ἀγοράζη ἢ νὰ παίρνη δάνειο, νὰ διορίζεται κ.λπ.

Μοῦ λέει ὁ λογισμὸς ὅτι ὁ Ἀντίχριστος μὲ αὐτὸ τὸ σύστημα θέλησε νὰ πιάσει ὅλον τὸν κόσμο καί, ἅμα δὲν εἶναι κανείς στὸ σύστημα, δὲν θὰ μπορεί να δουλέψει κ.λπ., εἴτε ο άνθρωπος είναι κόκκινος είτε μαύρος είτε άσπρος, όλοι δηλαδή.

agios-paisios-pagkosmia-kivernisi-pagkosmia-diktatoria-profhteia-agioy-paisioy-

Θὰ ἐπιβληθει έτσι μὲ ἕνα οικονομικο σύστημα και μια παγκόσμια κυβέρνηση που θα ελέγχει την παγκόσμια οικονομία, και μόνον όσοι θὰ ἔχουν δεχτεί τὸ σγράγισματὸ χάραγμα μὲ τὸν αριθμό 666, θὰ μπορούν νὰ ἔχουν εμπορικές συναλλαγές.

ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ 666

Τι θα πάθουν οι άνθρωποι που θα σφραγίζονται

Μοῦ έλεγε κάποιος ειδικος ὅτι μὲ τὶς ακτίνες λέιζερ (5G;) παθαίνει κανείς βλάβη. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ θὰ σφραγισθούν θὰ τραβούν τὶς ακτίνες τοῦ ήλιου και θα πάθουν τέτοια ζημιά, που θὰ μασούν τὴν γλώσσα τους ἀπὸ τον πόνο (10). Όσοι δὲν σφραγισθούν, θὰ περάσουν καλύτερα ἀπὸ τοὺς άλλους, γιατὶ ὁ Χριστός όσους δὲν σφραγισθούν θὰ τοὺς βοηθήσει. Δεν είναι μικρό πράγμα αυτό!

(Τὸ σφράγισμα λέγεται καὶ χάραγμα)

«Γιατὶ δὲν θὰ εἶναι ἐπιφανειακό. «Χαράσσω» τί θὰ πει;

Δὲν θὰ πει τραβώω βαθιά ευθείες γραμμές, χαρακιές;»

» Τὸ σφράγισμα θὰ εἶναι χάραγμα, ποὺ θὰ τὸ βάλουν πρώτα σὲ όλα τὰ προϊόντα και μετά θὰ επιβάλουν νὰ γίνεται μὲ ακτίνες λέιζερ στο χέρι ἢ στο μέτωπο τῶν ανθρώπων.

Σε έναν γιατρό απο τὸ Τορόντο είχα πει πριν ἀπὸ δύο χρόνια για το σφράγισμα, καὶ τώρα, μοῦ εἶπε εκείνος, διάβασε σὲ μιὰ εφημερίδα ὅτι αντί γιὰ κάρτα ζητούν εντυπώματα (Εδώ ο γέροντας Παίσιος εννοεί την παλαμοσκόπηση, το διάβασμα της παλάμης από μηχανήματα scanners) στο χέρι.»

Προχωρούν αλλά δὲν μπορούμε νὰ πούμε ότι θὰ γίνει εκείνο και εκείνο. Μερικές τηλεοράσεις πάλι ποὺ έχουν στείλει τελευταία στην Ελλάδα έχουν καὶ συσκευή που παρακολουθεῖ αὐτοὺς ποὺ βλέπουν τηλεόραση.

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ – ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ

Σὲ λίγο όσοι θὰ έχουν τηλεόραση θὰ βλέπουν στην τηλεόραση και θα τούς βλέπουν! Δηλαδή θὰ παρακολουθούν και θὰ παρακολουθοῦνται.

Θὰ ελέγχουν οἱ ἄλλοι μὲ τὸ κομπιούτερ όλη την ζωή τους, τι λένε, τι κάνουν, όλα. 

ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΣΚΕΦΘΗΚΕ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ!

Στὶς Βρυξέλλες έχουν ολόκληρο μέγαρο με το 666, όπου στεγάζουν το κομπιούτερ (PC). Αυτό το pc κομπιούτερ μπορεί να ελέγξει δισεκατομμύρια ανθρώπους, έξι δισεκατομμύρια (6 δις.) είναι σχεδόν όλος ο κόσμος (To 2020 είναι ~7.8 δις).

Εξομολόγηση όλοι μὲ ένα κουμπί! Μερικοί Ευρωπαίοι αντέδρασαν, γιατὶ φοβούνται παγκόσμια δικτατορία. Ἐμεῖς οἱ Ορθόδοξοι αντιδρούμε, γιατί δεν θέλουμε τὸν Αντίχριστο, ἀλλὰ φυσικά ούτε την δικτατορία. Μας περιμένουν γεγονότα, ἀλλὰ δὲν θὰ σταθούν αὐτὰ πολύ.

ΟΣΟ ΕΞΑΛΕΙΦΘΗΚΕ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ, ΤΟΣΟ ΘΑ ΕΞΑΛΕΙΦΘΕΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ.

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΑΡΘΡΟΥ:

3.9 / 5 ( 7 votes )

ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ:

  1. Ματθ. 24, 36· Μάρκ. 13, 32 -Πράξ. 1, 7 καὶ Α´ Θεσ. 5, 1.
  2. Ματθ. 24, 29 κ.ἑ.- Μάρκ. 13, 24 κ.ἑ. καὶ Λουκ. 21, 25 κ.ἑ.
  3. Ἁγίου Ἀνδρέου Ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας, Ερμηνεία εἰς τὴν Αποκάλυψις του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου, κεφαλαιο. ΛΗ´, σελ 106, 340C.
  4. Ζαχ. 11, 1-13.
  5. Ψαλμ. 68, 22.
  6. Ψαλμ. 21, 19.
  7. Ἀποκ. 13, 18.
  8. Γ´ Βασ. 10, 14 καὶ Β´ Παραλ. 9, 13.
  9. Ματθ. 6, 24.
  10. Ἀποκ. 16, 10.

Τριώδιο: Τι είναι και η σημασία του

Η περίοδος τού Τριωδίου αποτελεί τό κινητό εκείνο τμήμα τού εκκλησιαστικού έτους πού προπαρασκευάζει τόν πιστό γιά τόν άξιο εορτασμό τών Παθών καί τής Αναστάσεως μέ ανάλογα βιώματα, πνευματική καλλιέργεια καί συμμετοχή, μέ αγώνα μετανοίας, προσευχής καί νηστείας.
Η περίοδος τού Τριωδίου είναι ένα στάδιο «προετοιμασίας» γιά τήν νηστεία τής Μεγάλης Τεσσαρακοστής καί ξεκινά από τήν Κυριακή τού «Τελώνου καί Φαρισαίου» καί τελειώνει τήν Ε΄ Κυριακή τών Νηστειών.

Τό Τριώδιο είναι ένα από τά λειτουργικά βιβλία τής Εκκλησίας. Στό βιβλίο αυτό περιέχονται σχεδόν κάθε μέρα ύμνοι, πού λέγονται Τριώδια, ύμνοι δηλαδή μέ τρείς ωδές. Οι ύμνοι αυτοί γενικά λέγονται Κανόνες.

Οι Κανόνες, στήν άρτια μορφή τους καί αντίθετα πρός τά Τριώδια, αποτελούνται από εννέα ωδές. Οι ωδές, είναι ομάδες από τέσσερα ως πέντε ή καί περισσότερα τροπάρια, πού ψάλλονται όλα μέ τόν ίδιο τρόπο. Ενώ λοιπόν οι Κανόνες είναι ύμνοι μέ εννέα ωδές, τά Τριώδια είναι μικρότεροι ύμνοι μέ τρείς μόνο ωδές. Από τά Τριώδια λοιπόν αυτά, λέγεται καί τό βιβλίο Τριώδιο.

Τριώδιο λέγεται καί η εκκλησιαστική περίοδος από τήν Κυριακή τού Τελώνου καί Φαρισαίου ως τό Πάσχα, επειδή όλο αυτό τό χρονικό διάστημα, είναι σέ χρήση τό λειτουργικό βιβλίο τού Τριωδίου.

Περιλαμβάνει, τίς τέσσερις εβδομάδες πρίν από τή Μεγάλη Τεσσαρακοστή, τίς πέντε εβδομάδες τής Μεγάλης Τεσσαρακοστής ως τό Σάββατο τού Λαζάρου, καί τή Μεγάλη Εβδομάδα.

Τήν πρώτη εβδομάδα τού Τριωδίου γίνεται «καταλύση εις πάντα», δηλαδή τρώγεται ελεύθερα κάθε φαγητό ακόμη καί τήν Τετάρτη καί Παρασκευή. Γιά τό λόγο αυτό ονομάζεται «ελεύθερη» ή «απολυτή».

Τήν δεύτερη εβδομάδα γίνεται «καταλύση εις πάντα», όλες τίς ημέρες εκτός τής Τετάρτης καί Παρασκευής.

Τήν τρίτη εβδομάδα, τής Τυροφάγου ή Τυρινής γίνεται όλες τίς ημέρες καταλύση σέ όλα τά γαλακτοκομικά προϊόντα, τού αυγού, τών ψαριών καί φυσικά τού ελαιολάδου, απαγορεύεται όμως η κρεοφαγία.

Κυριακή τού Τελώνη καί τού Φαρισαίου:

Η εκκλησία θέλει νά μάς εμπνεύσει τήν ταπείνωση τού Τελώνη καί νά μάς προφυλάξει από τήν υπερηφάνεια τού Φαρισαίου. Ο Κύριος διδάσκει: πάς ο υψών εαυτόν ταπεινωθήσεται, ο δέ ταπεινών εαυτόν υψωθήσεται.

Κυριακή τού Ασώτου:

Τρία πράγματα διδάσκει η παραβολή:

α) τήν άθλια καταστάση τού αμαρτωλού

β) τήν αξία τής μετανοίας καί

γ) τό μεγαλείο τής συγχωρέσεως.

Τό Σάββατο πρίν τήν τρίτη Κυριακή ονομάζεται Ψυχοσάββατο ή Σάββατο τών Ψυχών. Καθιερώθηκε από τήν εκκλησία ως ημέρα πού προσφέρουμε κόλλυβα καί προσευχόμαστε γιά όλους αυτούς πού γιά διαφόρους λόγους δέν μνημονεύονται σέ μνημόσυνα: γιά παράδειγμα άνθρωποι πού δέν έχουν εν ζωή κανένα συγγενή.

Κυριακή τής Απόκρεω:

Λέγεται έτσι διότι μετά τήν Κυριακή αυτή απέχουμε από τό κρέας. Τή μέρα αυτή η Εκκλησία μας, φέρνει στή μνήμη μας τήν φοβερή Δευτέρα Παρουσία τού Κυρίου.

Κυριακή τής Τυρινής:

Λέγεται έτσι διότι μετά τή μέρα αυτή καθώς καί τήν εβδομάδα πού προηγείται καταλύουμε τυριά καί άλλα γαλακτώδη.

Τό Ευαγγέλιο τής μέρας αυτής παροτρύνει τούς πιστούς νά συγχωρήσουν αυτούς πού τούς έφταιξαν ώστε νά τούς συγχωρήσει καί ο Θεός. Η νηστεία νά μή γίνεται αφορμή επιδείξης όπως έκαναν οι Φαρισαίοι καί νά διάγουν βίο ενάρετο καί ελεήμονα. Τή μέρα αυτή η εκκλησία, μάς θυμίζει τήν εξορία τού Αδάμ από τόν Παράδεισο.

Η ιερή υμνολογία, η βυζαντινή ψαλμωδία, καί η θεία λατρεία γενικά τής Εκκλησίας, μαζί μέ τήν αναγνώση τών Γραφών καί τό θείο κήρυγμα είναι τά ιερά γράμματα καί η παιδεία τών ορθοδόξων. Γιά μάς τούς Έλληνες είναι καί η εθνική μας γλώσσα, γιατί όλα αυτά είναι γραμμένα στά Ελληνικά,όπως καί η Αγία Γραφή καί οι ιερές Ακολουθίες.

Όλη η περίοδος τού Τριωδίου γιά τούς ορθοδόξους χριστιανούς είναι καιρός μετανοίας, προσευχής καί νηστείας. Γι αυτό κι από τή μέρα πού ανοίγει τό Τριώδιο, ο κάθε πιστός προσεύχεται κατανυκτικά καί ψάλλει· «τής μετα­νοίας άνοιξόν μοι πύλας, Ζωοδότα».

Διονυσίου, Μητροπολίτου Σερβίων καί Κοζάνης

ΜΌΡΦΟΥ ΝΕΌΦΥΤΟΣ: ΈΡΧΕΤΑΙ Ο ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΌΣ ΣΕΙΣΜΌΣ ΚΑΙ ΜΕΤΆ ΑΚΟΛΟΥΘΕΊ ΜΕΤΆΝΟΙΑ

Μόρφου Νεόφυτος: Έρχεται ο γεωστρατηγικός σεισμός και μετά ακολουθεί μετάνοια.
Δείτε το βίντεο που ετοίμασε ο Μητροπολίτης Μόρφου.

https://youtu.be/rSsbrRpur1Y